Oleh: Ai Rositawati
Beberapa bulan belakangan ini di tahun 2025 sampai saat ini di tahun 2026, negara kita Indonesia ini selalu dilanda musibah di berbagai daerah, salah satunya yang terjadi di Aceh. Dan akibat dari terjadinya musibah tersebut, sebagian besar yang terkena dampaknya adalah masyarakat, ada yang kehilangan rumah, keluarga, harta dan lain sebagainya,
Dilihat dari satu sisi, disebabkan oleh manusia yang haus akan kekuasaan di dunia, dan para penguasa yang ingin memperbanyak harta untuk kepentingan pribadi atau untuk mendapatkan keuntungan atau untuk mencapai tujuan tertentu. Atau dari sisi lainnya, disebabkan oleh masyarakat itu sendiri, karena istilah yang umum kita dengar, “Kalau suatu wilayah terkena bencana, pasti ada sesuatu "...” yang membuat Allah Swt. murka.” Maka Allah memberi peringatan kepada mereka dengan mendatangkan musibah ini.
Seperti yang dikutip oleh Kompas.com, musibah yang terjadi di Kabupaten Aceh Timur, sepekan menjelang Ramadan tercatat sisa pengungsi korban banjir ada sebanyak 2.368 jiwa, jumlah tersebut tersebar di berbagai titik di lima kecamatan, seperti Kecamatan Sindang Ulim, Pante Bidari, Julok, Serbajadi, Simpang Jernih, Kabupaten Aceh Timur, bahkan jumlah tersebut berkurang dibanding sebelumnya yang mencapai 236.822 jiwa di 24 kecamatan dalam kabupaten tersebut.
Dan saat ini, Bupati Aceh Timur, Iskandar Usman Al-Farlaky, mengatakan bahwa untuk saat ini pemerintah fokus untuk mempercepat pembangunan hunian sementara (huntara) untuk korban yang terkena dampak musibah.
Beliau juga mengajak rekanannya dari Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) untuk mempercepat hunian tersebut, dengan demikian, pada saat Ramadan pada 18 Februari 2026 mendatang, tidak ada lagi korban yang tinggal di tenda pengungsian.
Selain itu juga, tim BNPB sedang memverifikasi rumah korban banjir, dan data yang diserahkan pemerintah Kabupaten Aceh Timur ke BNPB, rumah rusak ringan 16.500 unit, rusak sedang 5.484 unit dan rusak berat 3.844 unit, totalnya ada sebanyak 25.918 unit rumah warga yang rusak karena bencana banjir tersebut. Beliau juga tegaskan pada rekanannya bahwa bangun huntara ini bukan sekadar selesai, tetapi juga harus memperhatikan kualitas demi kenyamanan korban banjir.
Dan dalam hal ini, manusia harus sadar bahwa musibah ini sebagai pelajaran dan peringatan, bahwa hal ini terjadi pasti ada yang salah dalam tata cara kelola lahan yang dilakukan oleh manusia. Padahal hujan diturunkan oleh Allah Swt. sebagai rahmat untuk kehidupan manusia, bukan sebagai musibah.
Padahal Tata Kelola Lahan dalam Islam, banjir bukan sebagai musibah kepada manusia, tetapi ekologis yang disebabkan manusia dalam mengelola lahan, Seperti dalam firman Allah Swt., yang terdapat dalam surat Hud ayat 11, yang artinya, “Bukanlah Kami yang menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri, (disebabkan) citra (kondisi) lingkungan mereka yang tidak mampu menolong di saat banjir, bahkan mereka semakin terpuruk dalam kehancuran”. Karena pada umumnya tanah penting bagi kehidupan manusia, bahkan sampai mati pun manusia membutuhkannya.
Dan seharusnya dibangun atas asas Islam untuk mengatur kepemilikan dalam mengurus lahan atau sumber daya alamnya dan pengelolaan tanah yang sesuai dengan anjuran Islam, karena semua sumber daya alam tersebut haruslah dikuasai, dikelola dan dimanfaatkan oleh negara sesuai kepentingannya masing-masing. Bukan dibangun atas asas kapitalisme yang mengutamakan keuntungan individu, dan juga abai akan dampak yang terjadi terhadap lingkungan dan sekitarnya, dan hal ini sangat merugikan rakyat.
Dan juga negara harus memberi sanksi yang tegas untuk yang melanggar syariat Islam ini, seperti penebangan pohon secara liar, merusak alam yang seharusnya dijaga dan dilestarikan dan segala aktivitas yang dapat menimbulkan kerugian untuk lingkungan sekitar dan manusia, juga sanksinya harus sesuai dengan pandangan Islam, karena dalam sistem Islam sangat menjaga akan fungsi lahan untuk kemaslahatan dan kepentingan umat, agar umat dapat terlindungi dan kebutuhannya akan tercukupi.
Wallahualam bissawab.
